Narzędzie
Lista dogmatów
Tabela zbiera 32 orzeczeń dogmatycznych: każdy wiersz ma rok, organ orzekający, dokument rozstrzygający, dział teologii i stopień pewności. Kolumny są sortowalne, a zestaw można zawęzić do wieku, soboru albo działu.
- Orzeczeń w tabeli:
- 32
- Soborów i organów:
- 13
- Działów teologii:
- 8
Lista dogmatów
Tabela dogmatów katolickich
32 orzeczeń dogmatycznych z rokiem, organem orzekającym, dokumentem, działem teologii i stopniem pewności. Sortowanie po każdej kolumnie, filtrowanie po wieku, soborze i dziale.
Widocznych orzeczeń: 32 z 32
| Bóstwo Syna Bożego (homoousios) | 325 (IV w.) | Sobór Nicejski I | Symbol nicejski | Chrystologia | de fide definita |
|---|---|---|---|---|---|
| Współistotność Syna z Ojcem | 325 (IV w.) | Sobór Nicejski I | Symbol nicejski, kanon o homoousios | Trynitologia | de fide definita |
| Zmartwychwstanie ciał | 325 (IV w.) | Sobór Nicejski I | Symbol nicejski; potwierdzenie: Laterański IV (1215) | Eschatologia | de fide definita |
| Bóstwo Chrystusa jako prawda wiary | 325 (IV w.) | Sobór Nicejski I | Symbol nicejski, anatematyzm przeciw arianom | Chrystologia | de fide definita |
| Bóstwo Ducha Świętego | 381 (IV w.) | Sobór Konstantynopolitański I | Symbol nicejsko-konstantynopolitański | Trynitologia | de fide definita |
| Trójca Święta: jedna natura, trzy Osoby | 381 (IV w.) | Sobór Konstantynopolitański I | Symbol nicejsko-konstantynopolitański | Trynitologia | de fide definita |
| Sąd ostateczny i powtórne przyjście Chrystusa | 381 (IV w.) | Sobór Konstantynopolitański I | Symbol nicejsko-konstantynopolitański | Eschatologia | de fide |
| Boże macierzyństwo Maryi (Theotokos) | 431 (V w.) | Sobór Efeski | Orzeczenie efeskie, anatematyzmy Cyryla | Mariologia | de fide definita |
| Jedna Osoba Chrystusa w dwóch naturach | 451 (V w.) | Sobór Chalcedoński | Definicja chalcedońska | Chrystologia | de fide definita |
| Unia hipostatyczna | 451 (V w.) | Sobór Chalcedoński | Definicja chalcedońska | Chrystologia | de fide definita |
| Dziewictwo Maryi przed porodem, w porodzie i po porodzie | 649 (VII w.) | Synod Laterański (Marcin I) | Kanony synodu laterańskiego | Mariologia | de fide definita |
| Dwie wole i dwa działania w Chrystusie | 681 (VII w.) | Sobór Konstantynopolitański III | Definicja soborowa przeciw monoteletyzmowi | Chrystologia | de fide definita |
| Stworzenie świata z niczego przez jednego Boga | 1215 (XIII w.) | Sobór Laterański IV | Konstytucja Firmiter credimus | Protologia | de fide definita |
| Istnienie aniołów jako stworzeń duchowych | 1215 (XIII w.) | Sobór Laterański IV | Konstytucja Firmiter credimus | Protologia | de fide definita |
| Przeistoczenie (transsubstancjacja) | 1215 (XIII w.) | Sobór Laterański IV | Konstytucja Firmiter credimus; potwierdzenie: Trydent, sesja XIII | Sakramentologia | de fide definita |
| Istnienie czyśćca | 1274 (XIII w.) | Sobór Lyoński II | Wyznanie wiary Michała VIII Paleologa | Eschatologia | de fide definita |
| Sąd szczegółowy bezpośrednio po śmierci | 1336 (XIV w.) | Benedykt XII | Konstytucja Benedictus Deus | Eschatologia | de fide definita |
| Kary czyśćcowe i pożytek modlitwy za zmarłych | 1439 (XV w.) | Sobór Florencki | Dekret dla Greków Laetentur caeli | Eschatologia | de fide definita |
| Siedem sakramentów ustanowionych przez Chrystusa | 1439 (XV w.) | Sobór Florencki | Dekret dla Ormian Exsultate Deo; potwierdzenie: Trydent, sesja VII | Sakramentologia | de fide definita |
| Konieczność Kościoła do zbawienia | 1442 (XV w.) | Sobór Florencki | Bulla Cantate Domino | Eklezjologia | de fide |
| Nieśmiertelność duszy ludzkiej | 1513 (XVI w.) | Sobór Laterański V | Bulla Apostolici regiminis | Antropologia teologiczna | de fide definita |
| Grzech pierworodny i jego przekazywanie | 1546 (XVI w.) | Sobór Trydencki | Dekret o grzechu pierworodnym, sesja V | Antropologia teologiczna | de fide definita |
| Bezgrzeszność Maryi | 1547 (XVI w.) | Sobór Trydencki | Dekret o usprawiedliwieniu, kan. 23, sesja VI | Mariologia | de fide credenda |
| Rzeczywista obecność Chrystusa w Eucharystii | 1551 (XVI w.) | Sobór Trydencki | Dekret o Najświętszej Eucharystii, sesja XIII | Sakramentologia | de fide definita |
| Substancja i przypadłości w orzeczeniu eucharystycznym | 1551 (XVI w.) | Sobór Trydencki | Kanony o Eucharystii, sesja XIII | Sakramentologia | de fide definita |
| Istnienie czyśćca — potwierdzenie trydenckie | 1563 (XVI w.) | Sobór Trydencki | Dekret o czyśćcu, sesja XXV | Eschatologia | de fide definita |
| Świętych obcowanie | 1563 (XVI w.) | Sobór Trydencki | Dekret o wzywaniu świętych, sesja XXV | Eschatologia | de fide |
| Niepokalane Poczęcie Najświętszej Maryi Panny | 1854 (XIX w.) | Pius IX | Bulla Ineffabilis Deus | Mariologia | de fide definita |
| Prymat jurysdykcyjny biskupa Rzymu | 1870 (XIX w.) | Sobór Watykański I | Konstytucja Pastor aeternus | Eklezjologia | de fide definita |
| Nieomylność papieża w orzeczeniach ex cathedra | 1870 (XIX w.) | Sobór Watykański I | Konstytucja Pastor aeternus, rozdz. IV | Eklezjologia | de fide definita |
| Poznawalność istnienia Boga rozumem naturalnym | 1870 (XIX w.) | Sobór Watykański I | Konstytucja Dei Filius | Protologia | de fide definita |
| Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny | 1950 (XX w.) | Pius XII | Konstytucja Munificentissimus Deus | Mariologia | de fide definita |
Weryfikator statusu
Czy to jest dogmat?
Wpisz pojęcie. Otrzymasz jednoznaczną odpowiedź — dogmat, doktryna, dyscyplina, opinia teologiczna albo pobożna tradycja — wraz z rokiem, dokumentem i odsyłaczem do hasła.
Wpisz co najmniej dwa znaki albo wybierz podpowiedź.
Zakres i układ zestawienia
Zestawienie gromadzi twierdzenia, którym w wskazanych dokumentach nadano rangę wiążącą, wraz z datą rozstrzygnięcia i organem, który je ogłosił. Sortowanie chronologiczne pokazuje tempo formułowania orzeczeń: gęste w okresie soborów starożytnych, rzadsze w średniowieczu, ponownie wyraźne w XIX i XX wieku. Sortowanie alfabetyczne służy raczej odnalezieniu konkretnego twierdzenia niż analizie procesu.
Lista nie jest urzędowym katalogiem. Kościoły nie prowadzą jednego, zamkniętego wykazu dogmatów, a teologowie różnią się co do liczby twierdzeń spełniających kryteria definicji uroczystej — zwłaszcza tam, gdzie nauczanie zostało utrwalone przez magisterium zwyczajne, bez osobnego aktu. Zestawienie odnotowuje te przypadki i zaznacza, na czym opiera się kwalifikacja.
Kolumna z dokumentem pozwala odróżnić orzeczenie soborowe od decyzji papieskiej i od kanonu dyscyplinarnego, który bywa z dogmatem mylony. Daty podajemy w postaci roku ogłoszenia; jeżeli rozstrzygnięcie było przygotowywane latami albo potwierdzone później, informacja o tym znajduje się w haśle. Każdy wiersz prowadzi do opracowania, w którym twierdzenie osadzono w sporze, jaki je wywołał.