Filozof

Hasło glosariusza

Spis treści (26 sekcji)

Czytaj również

Zalinkowany z

Mogą Cię zainteresować

  • Teoria poznaniaTeoria poznania, określana również mianem epistemologii lub gnoseologii, stanowi jeden z fundamentalnych działów filozofii, zajmujący się badaniem natury, źródeł, granic oraz kryteriów ludzkiej wiedzy. Jej zadaniem jest odpowiedź na pytania o to, w jaki sposób docieramy do prawdy, czy świat zewnętrzny istnieje niezależnie od naszych zmysłów oraz jakie warunki muszą zostać spełnione, abyśmy mogli uznać dane przekonanie za uzasadnione.
  • Orientalne prawosławieOrientalne prawosławie to grupa starożytnych Kościołów chrześcijańskich, które odrzuciły definicję dogmatyczną sformułowaną podczas soboru chalcedońskiego w 451 roku. Wspólnoty te, określane również jako kościoły orientalne, wyznają chrystologię mijafozycką, która zakłada jedność natury Boskiej i ludzkiej w osobie Jezusa Chrystusa, bez ich pomieszania czy zmiany.
  • HusytyzmHusytyzm to chrześcijański ruch religijno-społeczny o charakterze reformatorskim, który narodził się w Czechach na początku XV wieku pod wpływem nauk Jana Husa. Wspólnota ta podważyła prymat papieża, zakwestionowała naukę o sakramentach w jej ówczesnym kształcie oraz postulowała powrót do ideałów wczesnochrześcijańskich, co doprowadziło do jej oficjalnego potępienia przez Kościół katolicki podczas Soboru w Konstancji w 1415 roku.
  • Luteranizm doktrynaLuteranizm doktryna to system nauczania teologicznego wywodzący się z XVI-wiecznej Reformacji, który opiera się na zasadzie prymatu Pisma Świętego nad tradycją kościelną oraz koncepcji zbawienia wyłącznie z łaski przez wiarę. W ujęciu formalnym nauka ta została skodyfikowana w Księdze Zgody z 1580 roku, stanowiącej fundament tożsamości wyznaniowej wspólnot zrzeszonych w tradycji ewangelicko-augsburskiej.
  • Nurt religijnyPojęcie nurt religijny odnosi się do wyodrębnionego wewnątrz większego systemu wyznaniowego kierunku myśli, praktyki lub duchowości, który charakteryzuje się specyficzną interpretacją dogmatów, liturgii lub zasad etycznych. W ujęciu teologicznym (teol.) nurty te mogą przybierać formy ruchów odnowy, szkół interpretacyjnych lub frakcji ideowych, które dążą do zaakcentowania konkretnych aspektów wiary bez konieczności zrywania jedności z główną strukturą wyznaniową.
  • Filozofia nowożytnaFilozofia nowożytna to okres w dziejach myśli europejskiej, który tradycyjnie datuje się od przełomu XV i XVI wieku aż do schyłku wieku XIX. Charakteryzuje się ona odejściem od autorytetu scholastyki na rzecz autonomicznego rozumu, doświadczenia empirycznego oraz dynamicznego rozwoju nauk przyrodniczych.
  • Dogmat przykładyDogmat to twierdzenie uznawane za bezwarunkowo prawdziwe, stanowiące fundament określonego systemu religijnego, filozoficznego lub naukowego. W teologii chrześcijańskiej dogmat przykłady czerpie z orzeczeń soborowych, takich jak nauka o Trójcy Świętej czy Wcieleniu, które uznaje się za objawione przez Boga.
  • MiafizytyzmMiafizytyzm to chrystologiczna doktryna chrześcijańska, według której w osobie Jezusa Chrystusa po Wcieleniu współistnieją natura Boska i ludzka w sposób nierozdzielny i niezmieszany, tworząc jedną naturę Boga Słowa Wcielonego. Termin ten wywodzi się z języka greckiego, gdzie mia physis oznacza „jedną naturę”, i stanowi fundament teologiczny Kościołów orientalnych, takich jak Kościół koptyjski, ormiański czy etiopski.
  • Solus ChristusSolus Christus (łac. tylko Chrystus) to jedna z pięciu fundamentalnych zasad teologicznych reformacji protestanckiej, która definiuje Jezusa Chrystusa jako jedynego pośrednika między Bogiem a ludźmi w procesie zbawienia. Według tej doktryny, sformułowanej w XVI wieku przez reformatorów takich jak Marcin Luter i Jan Kalwin, pojednanie człowieka z Bogiem dokonuje się wyłącznie poprzez osobę i dzieło Chrystusa, bez potrzeby dodatkowego pośrednictwa instytucji kościelnej, świętych czy ludzkich zasług.
  • Pięć fundamentówTermin pięć fundamentów odnosi się do zbioru kluczowych doktryn sformułowanych na początku XX wieku przez amerykańskich teologów konserwatywnych w celu ochrony tradycyjnego chrześcijaństwa przed wpływami modernizmu i liberalizmu teologicznego. Tezy te stanowią podstawę tożsamości ruchu znanego jako fundamentalizm chrześcijański, definiując granice ortodoksji wewnątrz wspólnot protestanckich.